第56章 韩子瑜的善意(第2页)
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,契税少但是公证效力不足。
这家铺子的主人不知道遇到了什么事情,估计是急用钱,所以把房契和铺户交引一并抵押了,走的还是牙行,就是为了多拿点现钱。
陆北顾看了看位置,估计这个铺子就是冯金花看中的那个,确实比屠户现在的肉铺要大很多,应该有个三分之二亩左右,换算成平方米就是四百多平,没个上百贯下不来。
他对这种铺子倒是兴趣不大,毕竟他也没想过开什么大酒楼,他把炒菜技术教给嫂嫂,让嫂嫂经营个食店就好若是吃货们买账,那就做成私家菜馆也不赖,既挣钱又轻松。
实际上如果是其他县城,肯定是没有支撑私家菜馆的消费能力的,但合江县不一样。
合江县是整个川南最繁华的转运口岸之一,因为有长江和安乐溪两条重要河流,水运交通极为便利,相当于是整个四川水运的丁字路口,这地方常年都有大量商贾往来,愿意为美食买单的人绝对不少。
而这时候计云问道。
“对了,明天沐佛节就要到了,陆兄可有空暇同游?反正人多也热闹些。”
据《过去现在因果经》记载,佛陀诞生时,九龙吐水为其沐浴,故后世以香汤灌佛像以示纪念。
而佛教传入中国后,沐佛节逐渐本土化,至如今的北宋时期已形成固定节日,成为全民参与的重要盛会。
从百姓参与的角度来看,在民间,如今元宵节肯定是独一档的存在,而中元节、腊八节、沐佛节这些节日,大约就是第二档了。
总而言之,是一年中固定放松娱乐的好日子,而县学在明天沐佛节也会放假一天。
而之所以这些泸州人,都要跑到合江县来看沐佛节,是有原因的。
泸州著名的寺庙,譬如刻有猴面人身取经像的延福寺,以及同样以石刻出名的太山寺,在此时都还没有建立。
泸州此时唯一有名的寺庙,就是建隆年间天然法师建立的云峰寺,但是云峰寺向来以清静禅修而闻名,并不热衷于举办沐佛节法会之类的庆典。
所以,泸州城里有钱有闲又信佛的人家,多半会来合江参加这里法王寺举办的沐佛节活动。
陆北顾答道:“其实听你们这么说心里想去看看,但马上要县试了,还是打算在县学读书。”
“早晨还好,从上午开始,你肯定不可能读的进去书的。”
韩三娘这时候非常笃定地说道:“我来合江过了四年沐佛节了,说是锣鼓喧天震耳欲聋真不为过,你就算耳朵里塞满棉花,各种喧闹的声音还是能吵的你读不进去书。”
“”
其实他们还是小瞧了陆北顾读书的定力,穿越前家里穷,小时候陆北顾都是在菜市场读书的。
不过这话自然就不必说出来了,免得别人觉得抬杠。
“反正陆兄若是有兴趣去下午法王寺内举办的禅林雅会,可找计云来寻我,我还能带一个人,左右在合江县也没有什么认识的人。”
韩子瑜释放的善意很明显,实际上真正出身有传承的家族的子弟,跟商人子弟是不同的商人子弟,尤其是骤然暴富的商人家庭,往往会带有嫌贫爱富的特质,而若是持续煊赫了数十年上百年,那么这种家族就不太在乎别人的贫富了,毕竟也不可能比自己更富,所以反而更看重一些其他的东西,比如潜力。
而对于韩子瑜来讲,只要对方有些值得结交的点,又没有无法调和的立场冲突,那么以小惠相结交是成本很低而回报有可能很高的事情。
毕竟韩氏家大业大,跟普通家庭的做事逻辑不一样,这种对他来讲随手就能给予的小恩小惠,给出去一万次,只要回来一次都是赚的。
“多谢韩兄好意。”
陆北顾应道,“若是想去,我定会找你的。”
计云这时候笑道:“没准也不用韩兄带,我觉得陆兄是有气运的人,或许能吃到金豆子直接去呢!”
“金豆子?”
“对。”
计云解释道,“禅林雅会除了直接邀请的客人,若是有人吃到了金豆子也能直接以此为凭证前去,就是几率比较低,几万颗豆子里也就那么几颗金豆子。”
“这倒是有趣。”
陆北顾莞尔道。
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